lunes, 30 de septiembre de 2019

El narciso y su rayo (Romance)



Narciso pintado lila,
pradera siendo regada.
Escucho el triste lamento
de una chica destrozada

“Intentando florecer
todo su corazón da.
Un rayo brillante busca
pero el narciso no lo halla.

Mira toda la pradera,
roba su luz, opacándola.
 En flor débil la convierte,
la esperanza está quebrada”

Pequeño narciso lila
¿Quieres que en un rayo me haga?
En lo oscuro no te aísles
que el estar sin ti me daña

Ya no te angusties por lo otro,
Sé que estas muy lastimada
No importa no ver si sé
que estarás mejor mañana.

Solo tengo una pregunta
¿Con mi sacrificio basta?
La débil y frágil flor,
¿por fin siente que es amada?
Ojalá el narciso lila
sea ahora color blanca.


Para este romance me basé en uno de mis juegos favoritos, Mystic Messenger, por lo que es probable que las personas que lo hayan jugado reconozcan con facilidad a la pareja en la que me enfoqué. Para aquellos que no sepan del juego, les daré un poco de contexto.

En el juego hay una chica con una infancia donde casi no recibía amor. Aun así cuando crece conoce a un fotógrafo, ambos se enamoran y se vuelven novios. Por fuera, ella parecía una chica muy alegre y carismática, pero en realidad sufre de ansiedad y depresión (y su novio es el único que lo sabe). Sin embargo, todo se descontrola con la muerte de un perrito que ella amaba mucho. Se empieza a culpar de la muerte del animalito y llega a un punto en el que piensa que tiene la obligación salvar a todos (principalmente a aquellos cuya sociedad en sí las ha considerado “débiles” o “desafortunadas”, pues no le parece justo que los rechacen solo por no tener ciertos privilegios o ser tan fuertes). Su novio al verla en ese estado comienza a pensar que él debe ser quien salve a la chica de ese estado en el que se encuentra. Tienen una discusión en donde ella empieza a desesperarse y enojarse, y él al notar ésto, le dice que puede desquitar todo su enojo en él, lo que lo lleva a sufrir de ceguera.

Con respecto al narciso, ésta flor puede tener diferentes significados dependiendo de su color. El narciso lila representa egoísmo(se relaciona con una leyenda griega de un joven muy apuesto de nombre Narciso) aunque si se regala también puede significar “superarse a si mismo”  o “ámate a ti mismo”. Por otra parte, el narciso blanco significa “transformación”, “pureza” o “cambio”.

Espero que mi explicación les haya sido de ayuda y que les haya gustado el romance. Muchas gracias por leer.


sábado, 21 de septiembre de 2019

Variación del español

En la siguiente entrada voy a hablar sobre las diferencias del español en distintos países hispanohablantes.

Antes que nada, me gustaría contarles un poco sobre mí. Tengo amigas que son de Argentina, Chile y Nicaragua, mientras que yo soy de México. Nos llevamos bien y amamos hablar de nuestro día a día o de cualquier tema que se nos ocurra. Sin embargo, hay veces en las que la comunicación entre nosotras falla, pues ellas llegan a usar frases o palabras que yo desconozco por completo o que significan algo diferente aquí en mi país, y viceversa. Preguntas como “¿A qué te refieres?” “¿Qué es eso?” “¿Qué me dijiste?” nunca faltan en nuestras conversaciones. Son esos momentos en los que me pongo a pensar en que aún cuando hablamos el mismo idioma, el comunicarnos y entendernos puede llegar a ser complicado.

Pero vamos, el español es una lengua hablada por muchos. En 2018 se registró más de 480 millones de personas que tenían el español como lengua materna, y al menos 21 millones de alumnos la estudiaban como lengua extranjera. Teniendo en cuenta la cantidad de personas que hablan español, las localizaciones geográficas, el pasar del tiempo e incluso las distintas clases sociales, no es de extrañar que este idioma tenga variaciones cuando se trata los rasgos fonéticos y léxicos. En este caso, me enfocaré en la variación del vocabulario, que es la que se me hace más interesante.

Los países latinoamericanos suelen usar muchos indigenismos, neologismos y arcaísmos que son propios de su país y que tienen su propio significado, por lo que al querer expresar una misma idea o tratar de comunicar lo mismo, se utiliza un diferente vocablo.

Por ejemplo, cuando mi amiga de Nicaragua quiere decir que algo está genial utiliza la palabra “diacachimba”, en cambio, mi amiga de Argentina usa “piola” y yo, “chido”. Si digo “fresa” (haciendo referencia a la fruta), nulas chicas que son de Chile y Argentina no van a entender, porque allá se dice “frutilla”. A veces nos llevamos sorpresas. En Honduras, Guatemala, Ecuador y Costa Rica “chunche” se usa para referirse a cualquier cosa cuyo nombre no se recuerda. Mi amiga dijo una oración con ésta palabra, y la chica de Argentina puso una cara de sorpresa y vergüenza, pues al parecer en su país “chunche” se refiere al aparato reproductor masculino.

Otros ejemplos son los siguientes:
Variación de vocabulario. Recuperado de http://ito.mx/LCli 
Estas diferencias que se pueden observar son la consecuencia por la que tuvo que pasar la lengua para poder adaptarse a su entorno, no es casualidad alguna. Esto es realmente interesante para mí y me hace reflexionar mucho sobre los cambios que ha tenido nuestra lengua a través del tiempo y la diversidad que existe en el idioma.

No obstante, el problema que encuentro en esta gran pluralidad qué hay en el español es principalmente para aquel que no tenga este idioma como lengua materna y lo esté aprendiendo, pues al variar dependiendo del país, el estudiante puede confundirse y decir algo “incorrecto” si viaja a diferentes países hispanoparlantes. Un diccionario puede ser de utilidad, pero de nuevo, hay palabras que pueden tener varios significados distintos que no se van a poder encontrar en él (principalmente los significados coloquiales actuales). Aunque gracias a la tecnología actual, se han creado diccionarios virtuales que contienen recopilaciones de las jergas y lenguaje coloquial que existen en los países latinoamericanos, o que te dicen el significado que tiene alguna palabra en los distintos países.

Antes de despedirme, me gustará compartirles un video donde se muestran las distintas manera sde decir prendas de ropa en Argentina, España, Chile, Colombia y Venezuela. Me pareció muy entretenido e interesante de ver. Espero les guste.


Muchas gracias por leer, espero hayan aprendido algo nuevo.

Referencias

Monhaler, Edna Maria; Matias Miranda, Análie Francine (2017): «La diversidad lingüística del español en el mundo contemporáneo: propuestas de actividades didácticas». En Actas del III Congreso Internacional SICELE. Investigación e innovación en ELE. Evaluación y variedad lingüística del español http://cvc.cervantes.es/ensenanza/biblioteca_ele/sicele/006_matiasmonheler.htm

Otero, M. (10 de marzo de 2019) Por qué el español es distinto en cada país hispanohablante. Recuperado de https://www.lavoz.com.ar/ciudadanos/por-que-espanol-es-distinto-en-cada-pais-hispanohablante

Vítores Fernández, D. (2018) EL ESPAÑOL: UNA LENGUA VIVA. Informe 2018. Recuperado de https://cvc.cervantes.es/lengua/espanol_lengua_viva/pdf/espanol_lengua_viva_2018.pdf

viernes, 20 de septiembre de 2019

El mester de juglaría

En esta entrada hablaré sobre el mester de juglaría.

En primer lugar, durante el siglo XII, los juglares eran personas encargadas de recitar, contar, dramatizar y cantar historias y hazañas de héroes o personajes importantes de la época. Y esto lo hacían a través del cantar de gesta, el cual podía ser un poema o relato escrito en lenguas romances.

Así mester (cuyo significado al español actual viene siendo oficio) de juglaría es el nombre que se da al oficio de los juglares. No obstante, también se le puede denominar mester de juglaría a la manera de componer historias, y al conjunto de las obras que los juglares hicieron durante esta época.
Juglares de la época. Recuperado de http://ito.mx/LCcz
Algunas de las características de estos poemas o relatos son los siguientes:

  • Las piezas se recitaban verbalmente, lo que facilitaba su entendimiento. Al ser de manera oral, los juglares tenían el poder de modificar las estrofas para hacer diversas variaciones. No obstante, el cambio en éstas hizo que las estructuras de la piezas se fueran descomponiendo a través del tiempo, por lo que no se puede saber  on exactitud cómo era la obra original. Los que sobrevivieron a esta descomposición, fueron transmitidos de generación a generación y han perdurado hasta la actualidad. 
  • La mayoría de los juglares tocaba algún instrumento como acompañamiento al poema, por lo que casi siempre musicalizaban éstos, lo que los volvía más atractivos y entretenido para el público que los escuchara.  
  • Las poesías eran normalmente recitadas en lugares públicos tales como plazas o mercados, donde se encontraban las personas con bajos recursos. Sin embargo, los juglares también podían ser contratados por gente de clase alta o pertenecientes a la realeza, para entretenerlos. 
  • Las rimas de los poemas eran asonantes (solo rima las vocales de la última sílaba del verso) y casi no habían recursos literarios complejos, por lo que eran más fáciles de entender. Y al ser asonantes, los versos tenían métrica distinta en cada estrofa, por lo que la poesía solía ser irregular.

El Cantar de Mio Cid

El Cantar de Mio Cid es una pieza que a pesar del paso del tiempo, se ha mantenido casi intacto. Se considera una de las primeras obras literarias españolas en lengua romance, la más importantes de todas y de las que tuvo más expansión oral por parte de los juglares. Costa de 3, 735 versos y habla sobre las hazañas y esfuerzos del Cid, guerrero que pertenecía a la baja nobleza, por recuperar el honor y honra que se le fue arrebatado. En la actualidad existe una copia única en la Biblioteca Nacional de España.

Cantar del Moo Cid. Recuperado de http://ito.mx/LCcx

Referencias

González, P. (28 de noviembre de 2018)Mester de Juglaría - Características y ejemplos. Recuperado de https://www.unprofesor.com/lengua-espanola/mester-de-juglaria-caracteristicas-y-ejemplos-2740.html

Ibarra, M. (n.f.) Mester de Juglaría: Características, Temas, Autores y Obras. Recuperado de https://www.lifeder.com/mester-de-juglaria/mao

 N.A. (26 de diciembre de 2018) El Cid, la mesura como valor heroico. Recuperado de https://www.filco.es/el-cid-la-mesura-como-valor-heroico/



jueves, 5 de septiembre de 2019

El mester de clerecía




En la siguiente entrada se va a hablar del mester de clerecía.

El mester de clerecía es un conjunto de textos elaborados a inicios del siglo XIII por clérigos o intelectuales. Estas obras trataban principalmente temas religiosos con el fin de adoctrinar e instruir valores cristianos al pueblo. No obstante, también existían textos de historia nacional para así poder inculcar en la gente sentimientos patrios y de unión. Algunos incluso se inspiraban en las tradiciones grecorromanas.  

En el mester de clerecía se quiere demostrar la falta de defectos o torpezas, a comparación del mester de Juglaría (poemas de la Edad Media que se recitaban o cantaban a nobles, reyes, etc.), y en el que existen verdaderas rimas (que son consonantes). Además de que están formadas por cuatro versos alejandrinos (lo que quiere decir que están compuestos por catorce sílabas, siendo siete en cada mitad del verso) a lo que se le denomina cuaderna vía.

Uno de los autores más importantes del mester de clerecía es Gonzalo de Berceo (1195-1268 aproximadamente), clérigo que fue educado en los monasterios de San Millán de la Cogolla y Santo Domingo de los Silos, quien fue considerado el primer poeta español cuyo nombre fue conocido. Muchas de sus historias fueron redactadas en base a sus experiencias propias durante su estancia en los monasterios. 
Gonzalo de Berceo. Recuperado de https://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/berceo.htm

Este gran autor, junto con otros autores del mester de clerecía, empleó el lenguaje romance para sus obras, pues quería acercarse al pueblo y hacer que fueran capaces de entender lo que escribiera.  De hecho, utilizó expresiones que solían decir los pueblerinos, por ejemplo, en una de sus obras escribió “non valié una hava” o “non li valió todo una nuez foradada”, que en el castellano actual se podría decir “no valer un higo” o “no vale un cacahuate”.

De igual manera, había palabras que latinizaban y que eran de desentendimiento para el pueblo. Algunos ejemplos de esto son exilio, ileso y convivio, que pese a que en la actualidad no se necesitan traducir, eran palabras muy extrañas y desconocidas para la mayoría de las personas que hablaban vulgo.

Sin embargo, en el mester de clerecía también se hizo un gran uso del lenguaje culto o formal con el fin de introducir una variedad de recursos de carácter tanto léxico como sintáctico, algunos siendo complejos, tales como los simbolismos y las metáforas.

Obras significativas

Algunas de las obras más importantes que surgieron en este mester fueron el Libro de Apolonio, el Libro de Alexandre, ya mencionado, y el Poema de Fernán González.

El Libro de Apolonio es un poema, cuyo autor solo se sabe que era un clérigo por el lenguaje culto que usa, cuenta con 2, 624 versos que hablan sobre las aventuras del Apolonio rey de Tiro. El Poema de Fernán González, que también fue escrito por alguien desconocido, cuenta sobre las hazañas y hechos históricos del conde castellano, Fernán González. Finalmente, El Libro de Alexandre es el poema más largo del mester de clerecía pues está compuesto por diez mil versos, y relata la vida de Alejandro Magno, desde su infancia hasta su muerte. Al igual que las dos obras anteriores, carece del nombre del autor, aunque también se piensa que fue escrito por un clérigo por el asunto de carácter culto que aborda.


Libro de Alexandre. Recuperado de https://www.elfilferro.com/single-post/2019/03/28/Libro-de-Alexandre
Espero que esta información les haya sido útil y que hayan aprendido algo nuevo. Muchas gracias por su atención.


Referencias

Alatorre, A. (1979) Los 1001 años de la lengua española (3ra ed.). México: Fondo de Cultura Económica.

Cañas Murillo, J. (2011) El Mester de Clerecía y la literatura didáctica / Jesús Cañas Murillo. Recuperado el 03 de septiembre de 2019, de http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/el-mester-de-clerecia-y-la-literatura-didactica/html/dcd0d5a4-2dc6-11e2-b417-000475f5bda5_9.html

Ibarra, M. (n.f.) Mester de Clerecía: Características, Temas, Autores y Obras. Recuperado de https://www.lifeder.com/mester-de-clerecia/

González, P. (28 de dicimebre de 2018) Mester de Clerecía: definición y características. Recuperado de https://www.unprofesor.com/lengua-espanola/mester-de-clerecia-definicion-y-caracteristicas-2739.html